Utica NY : Četiri bh džamije u prečniku od par kilometara i četiri efendije, malo muslimana a plata bo(e)govska, najviše zarađuje hodža u crkvi konvertovanoj u džamiju Amsal Memić koji sa suprugom ‘hafizom’ tuče blizu 100.000 dolara godišnje, hadžija Bajro Smajić iznajmljuje uz naknadu džamijsku zgradu – ‘vakuf’…
* Ima nas ‘mashanllah’*
Utica NY definitivno postaje islamski grad, vidi se to ne samo po džamijama već i po kulturi prehrane, odijevanja i ponašanja. U ovom emigrantskom nekada napuštenom gradiću na sjeveroistoku države NY osim ‘Bosanaca’ muslimana (ovdje se kao i u BiH preferira nacionalnost ‘Bošnjak’, Bosanci smo samo na dokumentima i u javnom obraćanju) kojih ima negdje oko 7,000, ima i muslimana iz Burme, Turske, Indije, Iraqa, Palestine, nema odakle ih nema, u zadnje vrijeme pristiže sve više Arapa, a muslimani svuda ‘isti’. Hoće odmah džamiju ili ‘mesdžid’ pa onda dolazi sve ostalo što nemaju niti su imali ni u svojoj rođenoj državi. Halal trgovine, i svaki drugi ‘halal’. Ne samo da je ‘hidžab’ normalan pojava ovdje, sve više ih je ispod zara i feredže, ne znaš da li ispred tebe hoda muško ili žensko.
* Poznati po džamijama i kafanama*
Bh muslimani su pored džamija poznati i po kafanama, u ovom gradiću izbjeglica imamo ih 16, ugođaj je kao kod kuće. Od četiri bh džamije, prvu u kojoj je imam bio umrli Mujkić Ferhad na 1631 Kemble Street preuzeli su Arapi i tu je najmanje bh džematilija, ovdje su bh muslimani bili ‘glavni’ nekad a finansirali Arapi doktori i drugi biznismani. Nakon što je od Opštine dobivena stara Metodistička crkva odmah do Opštine na adresi 306 Court Street, brzo je konvertovana i proklanjana’ u džamiju, nazvana je ‘Bosnian Islamic Association of Utica’, cigle su prefarbane u bijelo, zvonik i dimnjak su postali munare i ova crkva/džamija je postala glavna bh džamija, čak se naziva na tabli ‘čaršijska’. Odatle sve Bosance ako ih ima i Bošnjake već dvije decenije kod vlasti predstavljaju hodže iz te džamije, odatle se biraju kadrovi za kakve poslove u Opštini, ispred su tri jarbola kao ispred ambasade i tri zastave. Za Amerikance, to je ‘Bosanska Zajednica’.
* Kako smo se ‘razmnožavali’ i uvećavali*
Svađom u odboru ove crkve/džamije pocijepao se džemat i familija Mehmedovići, otac vozač i sin hodža koji su ‘držali’ džamiju su izišli iz džemata i kupili i oformili sebi drugu džamiju na Kossuth Avenue, malo dalje od ove. I ona je dobila moderno ime ‘American BH Islamic Center of Utica’, da bi vrlo brzo još jedan član odbora ‘čaršijske džamije’ nekadašnji lola i bekrija Bajro Smajić pokrenuo akciju pa sebi napravio svoju džamiju. Moderno ju je nazvao ‘West Bosnian Islamic Center of Utica NY’, a u žargonu Bajro ju je prekrstio u ‘autonomašku’, da bi se razdvojili ‘Drina i Una’ i ‘kruške od jabuka’. Tako je na zgarištu svoje izgorjele kuće sagradio manju ali novcatu džamiju koja je jedina ovdje sa ‘pravom’ manjom munarom. Kao u bh političkim strakama, kad se posvađaju predsjednici pa onda ima svaki svoju partiju. Tako aktivno rade tri (četiri) bh džamije u našem gradu, sve imaju restoran što je zabranjeno po islamu unutar zgrade, nove kuhinje, mektepske prostorije, i osim džamije Mehmedovića svaka ima svoje groblje – mezarluke. Samo plati i umri. Hadžija Bajro je u međuvremenu preveslao ‘autonomaše’ pa je iz Sarajeva dobio ‘hatiferman’ kad je džamija sagrađena, sada Bajro čak i ‘zekjat’, muslimanski PDV šalje Reisu, a tvrdio je da za njega ‘Bejtul-mal’ ne postoji. I, džamije imaju hodže, kako bi to izgledalo suprotno. Bajro ih je ‘izmijenjao’ nekoliko.
* Hadžija gradi i širi biznis uz džamiju*
Uzgred, on kupuje sve što je na prodaju okolo džamije, i kuće i zgrade, širi svoje poslovno carstvo. Kupio je a sve preko džemata prvo jednu kuću a onda i zgradu sa pet-šest apartmana uz džamiju, sve to fino renovirao sa firmom sina pa sad iznajmljuje, izdaje u zakup. Ima on još nekoliko kuća koje je ‘preko veze’ dobio u Opštini za jeftine pare pa ih okrečio i uredio i iste ‘renta’, koje su na njemu ili na familji, ali ovo uz džamiju kupuje i vodi na imenu džemata. Jer je džemat njegov. Lako će on uskladiti šerijatske propise sa svojom računicom, džaba što mu to neke džematlije prigovaraju, znašta radi. Prihod i lova su odlično poznati i Rijasetu u Sarajevu iako islam to ne poznaje, imao je Bajro od koga naučiti. Zato je samo za naivne izgledao njegov, oglas ‘West Bosnian Islamic Center’ na ‘Craig list’ poznatoj web stranici za rentu, prodaju i kupovinu, gdje se nude apartmani za stanovanje u džematu. Pa se može desiti i desiće se, da se u tim stanovima pije alkohol i jede sve osim ‘halala’ na što su Bajru podsjetili kritičari iz džemata ali on nehaje. Jer, kad izdaš stan u zakup, ne možeš naređivati kako će stanar u njemu živjeti. Da i ne spominjemo profit od stanarine koji se kosi sa islamom, jer Bajro je u biznisu a biznis dozvoljava snalažljivima sve. Sve ovo stane ‘pod kapu’ i sadašnjem hodži u Bajrinom džematu, sa povodom i sa razlogom. Bajrino maslo nije za Ramazana ali kad raja to hoće i voli, neka izvoli. Podsjećamo na jednu aferu od prije kada je isti Smajić hadžija hodžu iz džemata u crkvi kojeg je ‘dovukao’ u svoju džamiju, nakon svađe oko plate prijavio službama bezbjednosti kao ‘teroristu’ i odbio mu ‘produžiti vizu’. Hodža iz Bihaća je teatralno uhapšen i proveo je mjesec dana u pritvoru te deportiran u BiH jer ali ne kao terorista već zato jer ‘nije imao uredna dokumenta za boravak’, što mu je hadžija uskratio. Kasnije je Bajro hadžija ‘promijenio’ nekoliko hodža. Našao je zadnji put hodžu iz države Iowa koji je sada na službi i on se, naravno ne buni što Bajro u ime džemata a za svoj račun trguje nekretninama. Kasnije će te vidjeti i zašto.
* Može se živjeti od ahmedije*
A kako žive i koliko zarađuju ovi naši ‘sirotani’ ove bh hodže u našim džamijama? Za džamiju na Kemble Street ne znamo jer tamo više nije ‘naš’ efendija ali ovi ostali se Tite mi pate poprilično. Najskromnji po zaradi među njima je hodža Ahmedin Mehmedović. Po informacijama do kojih je došao Cross Atlantic njegova godišnja zarada je 35.000 dolara. Podsjećamo, dok je bio u crkvi/džamiji plata mu je bila 25.000 dolara godišnje ali to je bilo prije deceniju i kusur i tada je imao problem sa IRS službom za poreze, nije plaćao porez na platu ali to je izglađeno. Platio naknadno. Hodža u Bajrinom džematu ima platu od 44.000 dolara što je već poprilično solidan status za jednog zaposlenog. Osim toga iako je kupio kuću u North Utica, u boljoj ‘eriji’, zatražio je da mu se dadne ‘hodžinski stan’ u zgradi koju je njegov šef Bajro kupi i pripremio za iznajmljivanje. Džematlije se nisu još složile jer je planirao da čitavu kuću izdaje u zakup a da mu džemat dadne ‘hodžinski stan’. Nije ‘prošlo’ ali ne znači da neće proći, jer Bajro se pita, iako tvrdi da je svu imovinu ‘uvakufio’. Upisao u ‘Božju imovinu’ kod Reisa. Niko međutim nije vidio nijedan takav ugovor ili Sporazum sa Rijasetom a ako je to uradio tajno, još bolje po njega. Ode ‘Božja imovina’ na rasprodaju i u Bajrin novčanik.
* Rekorder hodža*
Ipak, najveću zaradu ostvaruje hodža Amsal Memić u crkvi/džamiji, koji po našim saznanjima dobiva godišnje 60.000 dolara. I to nije sve. U džamiji ma i posebno obnovljen stan za džabe, u džematu mu je zaposlena i supruga kao ‘hafiza’ koja uči djecu u ‘mejtefu’ i ona zarađuje dodatnih 30.000 dolara. Aferim. Inače, sve hodže voze skupa i dobra auta a od posla se neće pretrgnuti. Zna se, vidi to i Bog i narod da se u džamijama ne klanjaju svih pet vakaza namaza, zna se da su džamije posjećene vrlo malo petkom i najviše uz Ramazan i jedino što im preostaje je da kad neko umre obave taj dio posla, ali i to se naplati dodatno. Skoro svake sedmice međutim po džamijama gostuju štokakvi ‘gosti’ iz susjednih džemata, ‘pisci’ koji prodaju knjige, ‘predavači’ jarani iz drugih džemata, pjevači ilahija i kasida, ‘bismillah biznis’ cvjeta. Džamije ne daju nikada pmoć svojim džematlijama, one samo uzimaju. Članarine, ‘zekjat’, ‘vitre’, donacije … Ali zato šalju pare za nekakve bunare po Africi i sve što se nabavlja za džamiju mora biti ‘top’ i najbolje. I najskuplje, kao recimo ‘šiljak na munari’ ili tepisi, to se obavezno kupuje u Tuskoj.
*Reis proizvodi ahmedije, država i dijaspora zapošljavaju*
Rijaset u BIH ‘proizvodi’ hodže i ‘hafize’ i zapošljava ih po BiH i po dijaspori van svoje blagajne. Logično. Jedni u škole, drugi u ministre, treći po džematima širom Amerike i EU. A da je život hodže u dijaspori Amerike skroman, to se zna i vidi. Samo u državi New York je blizu 70 uredno registrovanih bh džemata. A muslimani urlaju kako ih ‘ubi islamofobija’. Niko se ne pita što ne idu u arapske zemlje, svi hoće opet ovdje ili negdje u EU. Ne pita se, jer znaju odgovor. Kako možeš spojiti samo ovu činjenicu uz taj segmet budalaštine o islamofobiji : vlasti Amerike su nedavno dali preko 100.000 dolara donacije džamiji u crkvi da obnovi prozore, vrata i kamere, a hodža sa hanumom toliko zaradi za jednu godinu!
* prepisivačina iz BiH*
Ovje u Americi je sve sa džamijama i džematima prepisano iz BiH. Skoro se svaki dan traži lova za novu džamiju, za neki ‘islamski centar’ (što je opet dodatna džamija) ili crkvu koja će postati džamija, i vazda jauk kako su muslimani ugroženi. Raja daje nemilice a najviše američka socijala. Klasična muslimanska posla, da se ‘vlasi ne dosjete’. Evo dok ovo pišem, pročitah da se u Syracuse gradu udaljenom od Utica NY 40 milja za neki dan otvara nova džamija. Iako su imali ‘staru’ u funkciji. Eto ‘nafake’ za još jednu ahmediju. I za ‘oprati’ koji milion od braće Arapa ili Turaka.
Isto tako saznajemo da se džemati države New York žale da su ‘kratki’ sa hodžama, fali negdje oko 20 ahmedija. Kao razlog se navodi potez Trump-a koji je uveo strožije kontrole dobivanja radne vize za hodže iz BiH u odnosu na ranije propise koje je (bio) izdejstvovao bivši Reis Mustafa Cerić. Opet se kaki po ‘tepsiji’ iz koje se ‘pojela pita’. Za razliku od ranije, sada su sigurnosne provjere duže i veće, kažu.
Nismo uspjeli provjeriti taj podatak kod američke administracije a i nema potrebe.
Što bi hodže bile izuzetak. Naprotiv.
photo : džamije Utica NY, u okviru oglas hadžije Bajre Samjića na Craig listi, arhiv
