BH DŽEMATLIJE U ARAPSKIM BOGOMOLJAMA : Binježevo, opština Hadžići kod Sarajeva dobilo još jednu novu – ‘Ayal Zayed’ džamiju
Tri su glavna razloga ovolikog megalomanskog projekta IZBiH gradnje džamija i ‘islamskih’ pa još i ‘kulturnih’ centara koji su zapravo isto džamije ali daleko veće, po kojem se masovno zidaju ovi vjerski objekti po svakoj čuki, brdu ili ulici kako u BiH tako i u dijaspori. Srušene i oštećene džamije u zadnjem bh ratu davno su opravljene ili izgrađene nove, međutim Rijaset nastavlja sa gradnjom i svaki dan se poneka džamija ili ‘centar’ svečano otvaraju. Otvaraju se ali ne svečano’ već ‘radno’ i one koje su davno otvorene samo da se otvara, često se pored postojećih koje su u funkciji grade nove ili, što je još slađe, ruše se ‘stare’ da bi se sagradile i otvorile ‘nove’ džamije. Prvi i osnovni razlog ove ustaljene prakse muslimana u BiH je u ucrtavanju, kolokvijalno ‘zapišavanju’ teritorija, jer ‘tamo gdje su džamije i gdje se čuju ezani’, to je ‘naše’. Posebno se uz ovo ističe da se traži ‘lokacija’ za džamiju tamo gdje se najbolje vidi i ‘čuje’, zbog čega se često takmiči i u visini minareta ili u broju ‘munara’. Drugi razlog je agresivno ‘mirotvorno’ širenje islama i vjere uz omasovljavanje džemata djecom i omladinom, treći razlog je klasično ‘pranje’ para, love koja stiže kako iz državni bh kasa tako i još više od ‘bratskih’ naroda Arapa i Turaka. Postoji još jedan razlog ali nije ovdje toliko bitan a to je upošljavanje silnih kadrova Rijaseta, hodža, ‘mualima’ i ‘hafiza’ koji se ‘proizvode’ po Medresama i islamskim fakultetima ili pedagoškim islamskim školama, manje je bitan jer se veliki dio upošljava u državnim organima, u školama ili strankama a dio ‘izvozi’ u dijasporu.
Zbog navedenog Rijaset se ‘pravi i gluh i nijem’ na činjenicu da su nam gradovi, kantoni i sela prenatrpani džamijama pa iako smo 99% vjernici, praksu upotpunjava najviše 10% vjernika, možda ni toliko i izgrađene džamije zjape prazne ali se troši lova na njihov održavanje i javnost zasipa pričom kako su to ‘naše potrebe’, kako su sve ‘pune’, iako su samo ‘nešto punije’ uz Ramazan ili uz Bajram, uz islamske praznike, čak ni petkom se ne vidi tolika prisutnost. Većina novosagrađenih džamija po izgledu nema blage veze sa BiH i njenim narodom i tradiciji već kao jaje jajetu liče na slične bogomolje viđene u arapskom svijetu ili u Turskoj, ali ono što se najviše uočava, to su imena novosagrađenih džamija i ‘centara’. Nekda su se zvale ‘Bijela’ ili ‘Plava’ džamija, ili po imenu sela ili grada, po nekom našem bivšem Reisu, danas su to imena koja teško da može izgovoriti većina džematlija. Onaj ko dadne lovu za gradnju džamije, hoće svoje ime ili ime svojih supruga ili sestara, tako da nam danas džematlije u BiH kad idu u džamiju, jedva da mogu izgovoriti ime bogomolje u kojoj su obavili molitvu.
Možete li zamisliti džematliju koji se petkom poslije džuma-namaza nađe u birtiji kao što je u BiH ‘red i zakon’ jer se pije i pilo se uvijek, takvi smo mi muslimani, kad započnu razgovor. ‘Nisam te vidio danas u ovoj našoj prelijepoj ‘Kralj Fahd Abulaziz AlSaud džamiji’ a on odgovara, ‘Ja sam klanjao u svom džemat u ‘Kiršehir Jašar Ahi Evran’ džamiji’ u Olovu. Žalosno i smiješno, ali tako nam je ‘grah pao’.
Jučer je samo Bog zna, Rijaset i opštinska vlast u Hadžićima kod Sarajeva koja po redu otvorena nova džamija i zvaće se i zove se ‘džamija Ayal Zayed’, u Binježevu predgrađu Hadžića, opštine koja ima deset džemata. Donator iliti na bosanskom ‘vakif’ je bio Salem Al Makrani, koji je realizaciju projekta podržao putem svoje firme ‘Salem Investment d.o.o’ u BiH, firme iz Kuvajta registrovane u BiH za promet nekretninama, jedne od stotine sličnih koje po BiH kupuju ili preprodaju bh grunt. Stoga je i ime džamije logično na svu sreću i radost džematlija. Na otvoru je bila ista priča. ‘Naše potrebe’, ‘mir dolazi sa džamijama’, ‘ovo je veliki dan za sve’, načelnik opštine je zaključio da je to znak prusntosti i ‘simbol vjere i zajedništva’, dok je zamjenik Reisa najbolje ‘ocijenio situaciju’. Rekao je da nije problem sagraditi džamiju već je treba održavati i treba da bude puna djece i da su ‘saffovi’ uvijek puni i slično. Rekao je u zanosu sve ono za što se zna da se neće desiti. Jednostavno zato jer ima više džamija nego muslimana, ali ‘ajde, neka se gradi i otvara, neka se u Katastru zabilježi.
Kad bih mogao birati ili kad bih mogao izdržati biti pravi vjernik, ja bih najradije bio džematlija u ‘islamskom kuturnom centru u Bugojnu’ zvaničnog naziva ‘Princess Dzehvera’. ‘Em je kulturno, ’em mi zgodno reći kad me pitaju gdje ti klanjaš a ja odgovorim : u Princezi Džehveri. U princezi Saudi Arabije. Kad bi me pitali gdje si studirao i zato bih imao odgovor. Na prestižnoj Pedagoškoj slamskoj akademiji ‘Selman ibn Abdulaziz Al Saud’ u Bihaću. Tako naime glasi zvanični naziv ove islamske institucije u US Kantonu.
photo : detalj sa otvora nove džamije u Binježevu opština Hadžići kod Sarajeva, arhiv
